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知是空华·即无轮转
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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷
潭州沩山灵祐禅师。仰山问：“百千万境一时来，作么生？”师云：“青不是黄，长不是短，诸法各住自位，非干我事。”仰乃作礼。
仰山问：“如何是祖师西来意？”师指灯笼曰：“大好灯笼。”仰曰：“莫只这便是么？”师曰：“这个是甚么？”仰曰：“大好灯笼。”师曰：“果然不见。”
师摘茶次，谓仰山曰：“终日摘茶，只闻子声，不见子形？”仰撼茶树。师曰：“子只得其用，不得其体。”仰曰：“未审和尚如何？”师良久。仰曰：“和尚只得其体，不得其用？”师曰：“放子三十棒。”仰曰：“和尚棒，某甲吃。某甲棒，教谁吃？”师曰：“放子三十棒。”玄觉云：“且道过在甚么处？”
师问仰山：“生住异灭，汝作么生会？”仰曰：“一念起时，不见有生住异灭。”师曰：“子何得遣法？”仰曰：“和尚适来问甚么？”师曰：“生住异灭。”仰曰：“却唤作遣法。”
师问仰山：“妙净明心，汝作么生会？”仰曰：“山河大地，日月星辰。”师曰：“汝只得其事。”仰曰：“和尚适来问甚么？”师曰：“妙净明心。”仰曰：“唤作事得么？”师曰：“如是，如是。”
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